坊主にしたことが純粋に自発的な意思にしろ、運営側の提案（強制ではないが暗黙の強迫めいた空気）によるものにしろ、閉塞的で抑圧された環境下で、身体を傷害すれば許される、身体を傷害すれば許してやる、自傷行為を容認するという伝統的（あるいは原始的）な考え方が根強くあって、スポーツで活躍するしか存在が自他共に認められない学生がレギュラーを獲得する等ために顧問の暴行に耐えることはこれと似ていて、換言すると、損傷の程度こそ違えどそのすじの人が指をつめれば免責されるという部分社会の理屈（法理）と同質のメンタリティであって、このようなことが教育の場、公共性のある場で行われるか、市場主義、自由経済、私的自治の原理が働く世界で行われるかによってその行為の社会的評価を変えるかどうかが、坊主謝罪問題といじめ・体罰問題をいっしょにするなと憤慨する人と、だからいじめ・体罰はなくならないと悲嘆にくれる人の境界だと思いました。（小並感